Pocos se dan cuenta de que tanto la promulgación como, en última instancia, el desmantelamiento de la prohibición del alcohol giraron en torno a la indignación maternal organizada. Los cruzados secos de la década de 1920, como la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza, impulsaron la prohibición de las cervezas para proteger a las familias. Pero la violencia y la desesperación de la Gran Depresión despertaron llamados maternos para recuperar la razón.

Pauline Sabin, aristócrata republicana y fundadora de la Organización de Mujeres para la Reforma Nacional de la Prohibición, encabezó manifestaciones de 10,000 mujeres hartas que exigían un cambio. “En los días previos a la prohibición, las madres tenían poco miedo de permitir que sus hijos fueran a heladerías o fuentes de refrescos, lugares donde se servían refrescos”, escribió al Congreso.

Pero ahora los niños accedían fácilmente a licores fuertes como ginebra de bañera en los bares clandestinos en medio del auge del gangsterismo y la corrupción. La anarquía se convirtió en la mayor amenaza para los hogares estadounidenses.

El movimiento de Sabin erosionó el árido dominio político al apelar a padres pragmáticos respecto del deseo humano. Su presión hizo que FDR pusiera fin a la Prohibición federal en 1933. Pero las prohibiciones estatales persistieron hasta 1966, cuando otro grupo de mujeres presionó incisivamente a la legislatura de Michigan.

“Aprendimos la lección de que prohibir coercitivamente los vicios humanos sólo empeora los resultados y renunciar a una supervisión razonable hace que las cosas sean potencialmente más peligrosas, no menos”, argumentaron efectivamente. Los legisladores estuvieron de acuerdo.

El resto es historia: Michigan inició la regulación del alcohol con sensatez, otros estados siguieron adoptando la regulación en lugar de la prohibición de la fantasía. Y el modelo perdura hoy gracias al sentido común impulsado por las madres que equilibra el realismo moral con la compasión.

Ahora, en Illinois, los ecos de esta tensión eterna reverberan en torno al cannabis. Irónicamente, los protagonistas todavía parecen familiares: madres indignadas que buscan libertad versus autoridades de mano dura que anteponen la ideología del eliminatismo al pragmatismo.

¿Cuándo aprenderemos? Exploremos esta última escaramuza para descubrir verdades duraderas...

En Illinois, un coalición de mujeres legisladoras y activistas quienes encabezaron la legalización del cannabis recreativo ahora enfrentan ataques públicos por parte de un fiscal de distrito que culpa irracionalmente a la planta de alimentar crímenes violentos y crisis de salud mental.

Estos influyentes “Mamás de marihuana"ayudó a aprobar la ley estatal Proyecto de ley pionero para uso de adultos de 2019. después de años generando impulso público y político. La ley exigía estrictas normas de seguridad al tiempo que permitía el acceso para el uso consentido de adultos y ampliaba el acceso médico.

A través de múltiples medidas, los resultados de la política resultaron positivos: cientos de millones en nuevos ingresos fiscales mejoraron las comunidades marginadas y financiaron programas sociales, mientras que el uso entre los jóvenes disminuyó a pesar de las predicciones alarmistas de los prohibicionistas.

En general, la implementación demostró que la legalización al estilo de Colorado funciona según lo previsto al combinar la libertad individual de los adultos con una supervisión pragmática que garantiza el bienestar público. Los líderes lo denominaron “centrado en la equidad y regulado responsablemente”.

Pero uno de los que se resiste continúa invocando los histéricos temas de conversación de 'Reefer Madness' que demonizan el cannabis. El fiscal estatal del condado de McHenry, Patrick Kenneally, extrañamente culpa a la legalización de los recientes homicidios, abuso de sustancias y suicidios sin pruebas sustanciales.

Condado de Kenneally forzado dispensarios publicar advertencias objetivamente dudosas sobre la psicosis del cannabis que conduce a la depresión y la violencia sin un consenso científico. Advirtió la eficacia médica como “charlatanería elaborada” que contradice directamente el análisis federal actual. Y descartó 500 millones de dólares en fondos de reinversión social como “corrupción blanda”.

En respuesta, las Mamás de Marihuana escribió una carta abierta reprendiendo esta retórica retrógrada por considerarla revivir la propaganda de Anslinger de los años 1930. Citaron investigaciones actualizadas que confirman beneficios terapéuticos únicos y riesgos moderados de dependencia en relación con alternativas como el alcohol o los productos farmacéuticos.

La refutación de Kenneally luego los atacó personalmente como cómplices de la industria, politizando aún más la ciencia legítima. No logró abordar enormes lagunas en la lógica que vincula causalmente el acceso regulado con cuestiones sociales sistémicas complejas.

Básicamente, el intercambio cristaliza tensiones duraderas en torno a la legalización del cannabis: un paradigma de criminalización defectuoso que se aferra al poder versus llamados pragmáticos a una reforma centrada en la salud. Un lado se apoya en el miedo y el control, el otro en la educación pública y la libertad.

Si bien las preferencias culturales más amplias tienden claramente a alejarse del uso de mano dura prohibicionista, algunos focos de resistencia obstinada siguen luchando contra lo inevitable en lugar de centrar los esfuerzos de manera más constructiva en la transición a las realidades de la legalización. La continua propaganda falsa sólo pospone el progreso.

Pero finalmente la verdad prevalece y las Mamás de la Marihuana se mantienen firmemente del lado correcto de la ciencia y la historia en esta lucha fundamental. Cuando incluso el Chicago Tribune, habitualmente dedicado a la ley y el orden, reconoce la sensibilidad de la regulación, la alguna vez formidable fortaleza de la prohibición gime bajo sus propias contradicciones.

El futuro no reside en la culpa reflexiva y la negación redoblada, sino en reconocer los matices complejos y guiar el cambio necesario con cuidado, coraje y comunidad. Las madres conocen bien esa sabiduría de manera instintiva: ojalá podamos seguir su ejemplo una vez más contra las tiranías cansadas.

Una ironía clave de los prohibicionistas que invocan la ciencia existe en su visión del mundo evidentemente anticientífica. Prohibir la investigación y la indagación abierta contradice los principios fundamentales del mundo académico. Sin embargo, la guerra contra las drogas embargó ámbitos enteros de estudio, obstaculizando el conocimiento de remedios únicos que surgen de la farmacia de la naturaleza.

La imperial DEA todavía prohíbe explorar modalidades de curación profunda como la psicoterapia psicodélica a pesar de la abrumadora evidencia de avances en el tratamiento de la depresión, la adicción y el trastorno de estrés postraumático. Su negacionismo ignora una gran cantidad de ensayos en el extranjero que los reguladores llaman “transformacionales”.

Entonces, mientras los prohibicionistas citan con entusiasmo estudios aislados sobre el cannabis que sugieren algún daño social, ignoran hallazgos opuestos sobre beneficios únicos o montañas de datos que muestran daños más amplios causados ​​por el alcohol y los productos farmacéuticos. La selectividad contradice la objetividad.

Del mismo modo, descartan extrapolaciones lógicas sobre cómo el acceso legal permite equilibrar derechos, riesgos y salvaguardias en lugar de perder el control en caóticos mercados negros gobernados por la pobreza y la violencia. Se sacrifica la razón para mantener la simplicidad maniquea: todas las drogas ilegales son totalmente malas, la abstinencia total es totalmente virtuosa.

Por supuesto, esta cosmovisión requiere ignorar también la historia misma; por ejemplo, los fallidos esfuerzos de prohibición de Dios en el jardín del Edén tenían como objetivo prevenir el sufrimiento, sin darse cuenta de que las alternativas superaban la imaginación. A veces, la comprensión surge al encontrar de primera mano las sombras más profundas.

Así que ni siquiera la presciencia divina logra modificar el libre albedrío para “el bien mayor” sin generar otras disfunciones. Por definición, la coerción no puede dictar la conciencia ni la conciencia. Sin embargo, esto nunca detiene los impulsos terrenales hacia los mandamientos y las violaciones de la soberanía corporal "para su propio beneficio".

Pero la verdad pegajosa permanece, como lo demuestran Eden y la desastrosa guerra contra las drogas: la prohibición contradice el crecimiento del alma al inhibir el autodescubrimiento y la responsabilidad personal. Prohibir opciones sólo aumenta su atractivo a través de una mística prohibida, especialmente entre los jóvenes.

El esfuerzo en sí parece condenado al fracaso, lo que obliga a una retórica falsa que racionaliza la opresión. De ahí que suframos una alquimia absurda que transmuta las sinergias de las plantas terapéuticas en flagelos violentos y al mismo tiempo transforma venenos literales como el alcohol y el tabaco en placeres permitidos. Locura.

La prohibición deforma la razón misma en torno al mantenimiento de políticas irracionales que, en última instancia, alimentan los problemas que pretenden detener. Representa los límites intrínsecos de la ley humana más que cualquier revelación moral. Las flores florecen en su estación independientemente, esperando nuestro despertar.

Al final, los argumentos exagerados que invocan el miedo no pueden competir con el testimonio personal o el sentido común. Y las masas se cansan de los sofismas destinados a limitar la soberanía de los adultos sobre sus mentes y cuerpos.

Una vez más somos testigos de cómo madres agraviadas se unen y prestan el inmenso poder de su corazón para transformar sistemas injustos que quedan al descubierto. Y cuando se impulsa de esta manera, ninguna fuerza resulta más poderosa para remodelar la sociedad y las políticas.

Porque la sabiduría intrínseca entrelazada con el pastoreo de una nueva vida a través de un sacrificio constante y enriquecedor hace que la perspectiva materna sea excepcionalmente a prueba de perturbaciones. Haber creado mundos da una visión más allá del control basado en el miedo. La muerte no domina a los ángeles guardianes de la vida.

Por lo tanto, casi ningún grupo cambia las mareas culturales de manera tan impactante como las madres hartas, forzando la intervención de instituciones endurecidas. Y ahora las Mamás de la Marihuana invocan esta fuente eterna, ejerciendo su influencia no violenta contra las tiranías cansadas en nombre de la humanidad.

En muchos sentidos, siguen librando las mismas batallas contra las mismas fuerzas que sus ancestros templarios y de voluntad de hierro. Pero con más conocimiento de los resultados reales más allá de los ideales al regular los comportamientos de los adultos con amplios atractivos. Entienden que las buenas intenciones son el pavimento del infierno.

Y así, estas madres nos empujan más hacia la redención y la resurrección de la ética: devolver plantas curativas injustamente demonizadas y restaurar la razón en lugar de la propaganda rentable que prospera a través de décadas de falsedades de Reefer Madness.

Apelan a nuestra sensibilidad con verdad y corazón, no con pedestales de superioridad moral hipócrita apalancados por la fuerza contra la disidencia. Porque la coerción revela un fracaso filosófico antes de que surjan diferentes opciones.

En respuesta, los dinosaurios persistentes se retiran a ataques personales y balidos cínicos sobre las “Grandes Cannabis” en lugar de abordar las crisis de credibilidad nacidas del desmoronamiento de sistemas rotos. Es más fácil crear enemigos que generar cambios.

Las plantas brotan eternamente, el trabajo de la libertad continúa. Pero cuando las madres se unen detrás de una causa, el preámbulo a la rendición del poder llega rápidamente. La leche de la bondad humana fluye en las alas de las mujeres que unen la compasión con la conciencia.

Entonces, unámonos hoy para celebrar a estas intrépidas mamás de marihuana que mueven montañas a través de verdades dichas que nuestras instituciones y leyes no pueden soportar. Porque los monumentos más importantes todavía se construyen a través de una visión y valores –como familias, como comunidades–, no cortes y escudos de armas. Y el amor siempre vence por encima del poder.

Dejemos que las madres nos guíen hacia mañanas curados donde la libertad resuene de mar a mar brillante, el miedo se atenúe ante el brillante amanecer de la curiosidad. Las puertas de la percepción se abren, los obstáculos de viejas historias de miedo se disuelven como espejismos y ya no son útiles. Sólo quedan por delante la leche y la miel.

Escuchen ahora, la victoria aguarda anunciada por una alegre risa matriarcal...

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• Fuente: http://cannabis.net/blog/opinion/the-clash-of-cannabis-advocates-marijuana-moms-vs.-daddy-downer-rages-on-in-chicago