El año pasado, el Departamento de Educación de Estados Unidos informó que Los educadores negros representan aproximadamente el 9 por ciento de la fuerza laboral docente., de los cuales la mayoría son mujeres negras. Como grupo que a menudo se estudia pero que se deja fuera de las conversaciones, queríamos facilitar intencionalmente espacios para las mujeres negras dentro y fuera del espectro de género y aprender más sobre sus experiencias en este clima, ya que muchas investigaciones recientes cubren las experiencias de los educadores antes de la pandemia.

alegría en el aprendizaje, descubriendo la literatura negra y tener un modelo a seguir identificable son algunos de los beneficios de tener un maestro negro para los estudiantes negros. Sin embargo, en nuestro estudio de investigación sobre las experiencias de este grupo subrepresentado, la mayoría de las mujeres negras con las que hablamos experimentaron lo contrario en sus lugares de trabajo, es decir, apatía, racismo y discriminación interpersonal. También expresaron el peso de desigualdades más oscuras, como la trabajo emocional oculto desde proteger a los estudiantes negros de prácticas disciplinarias inapropiadas y hacer frente al estrés asociado con el racismo y el sexismo. Lo que describen son manifestaciones de Desigualdades sistémicas que impactan a los docentes negros..

Las 27 mujeres negras que entrevistamos eran muy conscientes de sí mismas. La mayoría informó una comprensión profunda de las formas en que la opresión interseccional se manifiesta en su vida laboral y cómo se filtra en su vida personal. Como resultado, incluso las mujeres negras más fuertes y conscientes de sí mismas pueden internalizar inconscientemente el estrés de estos encuentros frecuentes, que pueden tener efectos posteriores en su autoimagen profesional y personal, su bienestar emocional y su salud física.

A pesar del riesgo de consecuencias negativas por presentarse auténtica y sin disculpas, varios participantes de la investigación expresaron que ser docente es su vocación, su propósito y su alegría. En particular, quedó claro que para las educadoras negras en este estudio, ser maestra es más una identidad que un puesto de trabajo.

Utilizando un marco feminista negro

Mientras interactuaba con las mujeres que amablemente aceptaron participar en nuestro proyecto de investigación, noté que los sentimientos de la literatura feminista negra resonaban en cada conversación.

Aunque nadie citó específicamente a Bell Hooks ni a Patricia Hill Collins, varios participantes describen sus estilos de enseñanza como similares a Pedagogía feminista revolucionaria caracterizados por un sentido de cuidado radical hacia sus estudiantes.

Sus historias me recuerdan lo que Patricia Hill Collins describe como “otra madre”, el fenómeno de las mujeres negras que comparten responsabilidades de trabajo maternal protegiendo y ayudando a criar a los niños negros dentro de las comunidades, a menudo de manera inherente y sin expectativas de recibir algo tangible a cambio.

Ya sea invitando a los estudiantes que necesitan un oído atento a almorzar en la oficina del subdirector, o simplemente reconociendo los lenguajes del amor de los estudiantes, nuestros participantes compartieron docenas de hermosas maneras en que se presentan como maestras, modelos a seguir y otras madres para sus estudiantes. Así, la atención radical se convirtió en un marco rotundo que informó la práctica de las educadoras negras y los temas expresados ​​por las participantes en este estudio.

Este sentido compartido de responsabilidad de modelar la autenticidad, la perfección y la representación de la negritud ante sus estudiantes negros es un sentimiento familiar, pero noté algunas diferencias de género claras en las expectativas sobre cómo se presentan y ocupan espacio.

En este artículo, y en el resto de esta serie sobre las experiencias de las educadoras negras, profundizaremos en las complejidades interseccionales que mencionaron muchas participantes. Si bien nuestros participantes discutieron las tensiones de la discriminación y la opresión sistémica e interpersonal, estos espacios ilustraron los efectos potencialmente curativos de conectarse a través de grupos de afinidad, especialmente después de el aislamiento de la pandemia de COVID-19.

Un proyecto de investigación colaborativo y comunitario

Al comenzar este estudio de investigación, nuestro objetivo era centrar las voces de los participantes y algunas de las historias poco frecuentes sobre las experiencias y el impacto de los educadores negros. De hecho, a lo largo de esta serie, escuchará a los participantes que contarán sus propias historias. Este concepto se llama investigación participativa basada en la comunidad (CBPR).

La premisa de este método de investigación es que los investigadores den un paso atrás y aborden la investigación teniendo en mente la colaboración; De esta manera, optamos por formular resultados de investigación. Educadoras negras en lugar de investigar on Educadoras negras. Reconocemos que nuestros participantes son expertos en sus propias vidas y en su profesión.

Al realizar esta investigación codo a codo con las mujeres negras en este estudio, tenemos la esperanza de que esta investigación contextualice datos sombríos sobre los maestros que abandonan la profesión, el bienestar de los educadores y, en última instancia, por qué muchas de estas mujeres negras permanecen en la educación a pesar de las manifestaciones. de racismo, sexismo y discriminación interseccional sistémica en sus lugares de trabajo.

Para ayudar a dar vida a estos temas y a este proyecto de investigación, nos asociamos con el Red de enseñanza abolicionista reclutar un grupo diverso de educadoras negras. En menos de 24 horas, 300 educadores expresaron interés en participar y cumplieron con los criterios del estudio. De las mujeres negras que cumplieron con los criterios, 27 participaron en el estudio.

Nuestros participantes son educadores de todo Estados Unidos, con permanencias que van desde tres años hasta más de 30 años en el aula y en escuelas líderes. La mayoría de nuestros participantes tienen más de 15 años en la profesión. La mayoría enseña en escuelas públicas, pero varios encuentran hogares de enseñanza en escuelas charter, escuelas libres y escuelas independientes. Algunos han abierto sus propias escuelas y otros han hecho la transición a la educación superior.

EdSurge Research a menudo contiene lo que llamamos círculos de enseñanza y aprendizaje con educadores donde pueden discutir abiertamente inquietudes, desafíos y triunfos en sus trabajos. Esta vez, con los edificios escolares nuevamente abiertos debido a la persistente pandemia de COVID-19, escasez de docentes a nivel nacional y prohibiciones de libros altamente politizadas y las restricciones curriculares en el fondo, con esta investigación exploratoria, queríamos co-crear espacios para que las educadoras negras se conectaran, se apoyaran unas a otras y aprendieran más sobre cómo les está yendo con tanta agitación en las escuelas.

Celebramos cuatro sesiones de 90 minutos con entre seis y diez participantes en cada sesión, facilitadas por una educadora, también una mujer negra, de quien hablará en un próximo artículo. Transcribimos el audio de las sesiones grupales y analizamos los datos utilizando un método llamado análisis reflexivo temático. A lo largo de este artículo se incluyen algunas citas de nuestros participantes.

Estas íntimas salas de profesores virtuales crearon un entorno sin prejuicios donde los educadores podían sentirse escuchados y conectarse con otros educadores cercanos y lejanos. Algunas participantes expresaron que tener la oportunidad de conectarse con otras educadoras negras se sintió como un abrazo de una hermana que no sabían que necesitaban.

Durante el resto de este artículo, mencionaré brevemente algunos temas principales que notamos a lo largo de nuestro tiempo con estos educadores y algunos temas que puede esperar escuchar de nuestros coautores participantes en esta próxima serie de artículos de Edsurge Research.

Por qué las mujeres negras enseñan