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El cofundador de LinkedIn lanza AI Chatbot 'Pi' para conversaciones relajadas

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La iglesia católica está dividida sobre la adopción de la IA con un sacerdote de Carolina del Sur que dice que no hay lugar para ella, después de que la iglesia católica de Asia la usara para un documento sinodal.

Basándose en las enseñanzas bíblicas, los sacerdotes de Carolina del Sur dicen que los humanos están hechos a semejanza de Dios y no de AI, agregar el uso de la IA destruye la autenticidad del propio proceso sinodal.

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Según Salt and Light Catholic Media Foundation, un sínodo es una reunión, “tradicionalmente de obispos”, que ayuda a la iglesia a “caminar juntos en la misma dirección”. El término "sínodo" se deriva del griego syn-hodos, que significa "el mismo camino" o "el mismo camino", también señala.

La asamblea continental sinodal asiática en Bangkok, Tailandia, se llevó a cabo del 24 al 26 de febrero como parte del proceso sinodal mundial, seguida por el Sínodo sobre la sinodalidad en Roma en octubre, según Vetican News.

IA no es bienvenida

Según la Fox News, Padre Jeffrey Kirby, pastor de Our Lady of Grace en Indian Land, Carolina del Sur, tiene objeciones al decir que cualquier desarrollo o uso de la IA debe "deferir siempre a la persona humana".

“Nuestro mayor activo como familia humana es nuestra capacidad para formar y construir relaciones”, dijo el p. Kirby, quien también es el presentador del programa devocional matutino: La ofrenda matutina con el padre Kirby.

“Solo amando, siendo amados, podemos conocer el valor y el propósito de la vida. Es el amor el que inicia la creatividad.

“AI no pertenece al proceso sinodal. El proceso mismo se trata de 'corazón hablando a corazón'. El proceso sinodal es sobre el intercambio de ideas, perspectivas y experiencias de vida”, dijo.

El proceso sinodal inspirado en la IA

Un informe de Fox News que cita a Vetican News dice que la asamblea continental asiática fue la "primera de las asambleas continentales en incorporar el uso de tecnologías digitales para recopilar las enmiendas y aportes de los participantes".

Según el informe, el p. Clarence Devadass, un sacerdote de Malasia que anteriormente se desempeñó como consultor del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, le dijo a The Pillar que el proceso comenzó con los grupos pequeños, que se reunieron durante la asamblea para discutir sus respuestas a las preguntas planteadas en el documento de trabajo para el escenario continental emitido en el Vaticano.

Los grupos enviaron un resumen de sus respuestas utilizando formularios de Google, luego de las discusiones.

Una vez que se recibieron los datos, las respuestas se pusieron en el software de IA.

IA eficiente

Luego se dio un comando como, "De la respuesta a continuación, resalte los temas comunes" o "¿Cuáles son las respuestas que son específicas solo para un grupo en particular?"

Padre Devadass dijo que la gente luego revisó los datos para verificar cualquier inexactitud, elogiando el proceso como eficiente y efectivo.

“Podríamos decir con seguridad que fue efectivo para clasificar los datos y seleccionar palabras clave, pero debe ser monitoreado por recursos humanos para garantizar que los datos reflejen con precisión el estado de ánimo de la casa”, dijo.

“Lo que hubiera llevado un par de horas se hizo en un par de minutos. Pero para garantizar la integridad de las respuestas, los miembros del comité de redacción las verificaron nuevamente con los 'datos sin procesar'”, agregó el sacerdote.

La popularidad de las herramientas de IA este año, especialmente el uso de chatbots como OpenAI's ChatGPT, es comprensible verlos adoptados en la vida cotidiana, incluidas las iglesias.

Aunque el líder de la Iglesia Católica, el Papa Francisco, se ha entusiasmado con el uso de la tecnología (de manera ética), el p. Kirby sostiene que el uso de la IA debe tener límites y su propio lugar, al menos no para los procesos sinodales.

“El uso de la IA en el proceso sinodal es la muerte misma del proceso auténtico”, dijo.

“La sinodalidad se trata de relaciones e interacciones humanas reales. AI no tiene cabida en el proceso sinodal”.

El católico, polémica y tecnología

Desde tiempos inmemoriales, la iglesia católica, que se estima en alrededor del 16% de la población mundial, ha sido objeto de crítica y controversia con respecto a las prácticas y creencias, que han dividido la opinión.

Desde temas de celibato clerical, ordenación de mujeres al sacerdocio, uso del latín en la misa, escándalos de abuso sexual, uso de anticonceptivos, puntos de vista sobre LGBT y participación en decisiones políticas, la iglesia católica ha marcado la agenda y la opinión pública en muchas ocasiones.

Hoy, el tema de la IA en la iglesia se puede agregar a la lista. La pregunta es ¿cómo debería responder la iglesia a la dependencia cada vez mayor de la IA por parte de los humanos, que componen sus feligreses?

En un artículo de noviembre, Susan Barreto opina que la iglesia no permanezca en silencio sobre este cambio crítico y rápido en la sociedad. Los líderes, incluidos los de la iglesia, necesitan “aprender lo que está a la vuelta de la esquina en lugar de solo responder cuando está a la vuelta de la esquina”.

La pandemia de Covid 19 empujó a la iglesia a adoptar tecnología para llegar a los feligreses, compartir oraciones, brindar servicios de asesoramiento y establecer grupos de apoyo en plataformas virtuales.

Iglesia de vida en línea, una iglesia que tiene en el metaverso comenzó con 97 feligreses, pero desde entonces ha crecido con otras iglesias consultando sobre el proceso de inicio de servicios en VR, según su líder Greg Gackle.

“Creemos que la tecnología se puede aprovechar de maneras poderosas para ayudar a las personas a relacionarse con Dios”, explicó Gackle y agregó que la naturaleza interactiva del servicio hizo que los feligreses se sintieran como en casa.

En general, los temores en torno a la IA son que pueda volverse incontrolable e irreversible, lo que daría lugar a cambios imprevisibles en la civilización humana.

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