En el verano de 2022, como parte del proyecto Voices of Change, EdSurge Research convocó a 80 educadores asiático-americanos K-12 en una serie de círculos de aprendizaje virtuales para escucha sus historias. Nuestras conversaciones abarcaron una amplia gama de temas que son prioritarios para los educadores en todos los rincones de los EE. UU. en estos días, incluidas las consecuencias del COVID-19 y el ajuste de cuentas racial en curso en Estados Unidos; agotamiento docente, bajos salarios y escasez sistémica de docentes; y cuál es la mejor manera de utilizar nuevas tecnologías y planes de estudios con demandas crecientes y recursos profesionales cada vez más reducidos. Sin embargo, de manera abrumadora, estas reuniones sirvieron como un espacio seguro para que los educadores asiático-estadounidenses se conectaran entre sí sobre los muchos casos sutiles y a veces abiertos de opresión racial que han experimentado mientras trabajaban en las escuelas.

Para muchos participantes, estas conversaciones en grupos pequeños fueron la primera oportunidad que tuvieron de reunirse con otros educadores como ellos para dar testimonio y procesar la situación dolorosa y aislante. racismo que han soportado, así como las alegrías y los éxitos que han tenido al dedicarse plenamente al trabajo y al modelar cambios poderosos para sus estudiantes y otros maestros. Estamos agradecidos de que hayan confiado sus historias en nosotros y en los demás.

Aquí ofrecemos dos hallazgos clave que surgieron de estas conversaciones sobre cómo las escuelas K-12 pueden apoyar el bienestar y el desarrollo profesional de los educadores asiático-americanos: 1) Proporcionar oportunidades continuas para participar en comunidades de aprendizaje profesional que afirmen la identidad, y 2) incorporar sistemáticamente diversas perspectivas asiático-americanas en el plan de estudios, el desarrollo profesional y las políticas escolares.

Redes de aprendizaje profesional que afirman la identidad

De manera abrumadora, los 80 educadores asiático-americanos K-12 con los que hablamos describieron el papel fundamental que desempeñaba en sus vidas la comunidad profesional de apoyo y afirmación de la identidad. A menudo, solos, buscaron y fomentaron relaciones profesionales continuas e invaluables con colegas y mentores que entendían la intersección matizada de sus experiencias racializadas cotidianas y las realidades de su profesión de educador.

Estas relaciones afirmativas y de apoyo tomaron muchas formas, desde controles ad hoc durante todo el año escolar con dos o tres colegas de confianza hasta reuniones organizadas a gran escala con cientos o miles de personas en conferencias anuales de educadores o en redes de afinidad locales o nacionales (p. ej., el Caucus Asiático/Asiático-Americano del Consejo Nacional de Profesores de Inglés; la Asociación de Educadores Asiático-Americanos de Massachusetts; la conferencia Enseñanza para la Justicia en la Universidad de California, Irvine).

Muchos también encontraron una comunidad en línea, siguiendo a educadores asiático-americanos que compartían públicamente sus aprendizajes y recursos (p. ej., Karalee Wong Nakatsuka; Noreen Naseem Rodríguez; Betina Hsieh; @ericaintheclass; whitney aragaki; Virginia Nguyen, michael ida); hablar entre sí a través de servidores de listas o redes sociales; o participar en conversaciones y programación digitales (p. ej., #miseducasiático Chats Twitter/X, conversaciones digitales en curso con una red de educadores asiático-estadounidenses de las islas del Pacífico [APIDA] orientados a la justicia que catalizan un cambio educativo liberador al contrarrestar la mala educación que silencia y oscurece las historias e historias asiático-estadounidenses).

En estos espacios protectores, los educadores asiático-estadounidenses describieron haber podido explorar y desentrañar de manera segura su propio desarrollo de identidad racial en curso y al mismo tiempo discutir cómo ayudar a sus estudiantes y comunidades escolares a hacer lo mismo. Podrían ser juguetones y alegres; encarnado; vulnerable; celebrar juntos libremente grandes y pequeños éxitos; trabajar a través de las tensiones intragrupales e intergrupales; y recurren fácilmente unos a otros en busca de apoyo y orientación cuando enfrentan racismo, violencia armada, crisis de salud mental y otros incidentes desafiantes en sus escuelas y comunidades.

También hablaron sobre la diferencia que marcó el liderazgo solidario. Cómo haber dedicado tiempo y recursos para participar en estas comunidades les ayudó a priorizar su propio desarrollo continuo como educadores de color y sirvió para consolidarlos aún más en la profesión. Este tipo de apoyo tangible de los líderes escolares reforzó directamente su bienestar y resiliencia frente a un clima social tumultuoso. devaluación de sus habilidades y trabajo, y el inminente agotamiento, estrés y desmoralización que enfrentan tantos educadores en este país.

Diversas perspectivas asiático-americanas en el plan de estudios, el desarrollo profesional y las decisiones escolares

Los educadores asiático-estadounidenses con los que hablamos eran muy conscientes de que su sola presencia en sus comunidades escolares ya marcaba una profunda diferencia representacional en las vidas de sus estudiantes, y todos tomaron en serio las presiones de esa responsabilidad. Sin embargo, muchos también informaron que se sentían abrumados y mal preparados para proteger a los estudiantes de las burlas racializadas. microagresiones y el trauma que tanto ellos como sus estudiantes estaban atravesando de forma regular incluso antes de que llegara a un punto crítico. punto álgido a raíz de crecientes oleadas de discursos de odio contra los asiáticos y actos de violencia específicos en todo Estados Unidos después del COVID-19. Reconocieron que el uso de chivos expiatorios racializados y virulentos es un patrón en este país, como cuando el gobierno federal obligó a los estadounidenses de origen japonés a ingresar en campos de internamiento durante la Segunda Guerra Mundial o cuando la islamofobia posterior al 9 de septiembre apuntó a cualquier persona percibida como musulmana, incluidos los estadounidenses árabes y del sur de Asia. Es un patrón que probablemente resurgirá en el futuro, para ellos mismos o para otros grupos marginados, cada vez que el país experimente su próximo factor estresante significativo.

Dijeron que sería útil contar con recursos curriculares específicos, políticas escolares reflexivas y oportunidades continuas de aprendizaje profesional para que los educadores de todos los orígenes puedan comprender cómo los tropos históricos y el posicionamiento racializado de los estadounidenses de origen asiático en los EE. UU. impactan la vida cotidiana de los estudiantes y educadores.

Los educadores asiático-estadounidenses deben poder confiar en que los sistemas escolares establezcan de manera proactiva estructuras para integrar diversas perspectivas asiático-estadounidenses en el plan de estudios, el desarrollo profesional y las políticas escolares, para que no sientan que lo están haciendo poco a poco, por su cuenta. En nuestro estudio, innumerables encuestados dijeron que se sentían como el único “loro” en sus escuelas, constantemente la única voz que abogaba por los estudiantes asiático-americanos que de otro modo estarían olvidados; recorrer la web durante horas de su tiempo buscando escasos recursos curriculares; o ser el único en reconocer y señalar estereotipos descaradamente dañinos en el currículo y las políticas escolares para sus diversos estudiantes.

Muchos también describieron cómo a menudo es más doloroso y frustrante cuando el invisibilidad y la marginación de los estadounidenses de origen asiático ocurre durante las reuniones profesionales con colegas, y especialmente en las conversaciones sobre diversidad, equidad e inclusión (DEI), que esperan que sean más conscientes e inclusivas pero que, en realidad, terminan causando más borramiento y daño al excluir, pasar por alto, descartar o marginar aún más sus voces y experiencias. Por eso es importante que todos los educadores, no solo los asiático-estadounidenses, tengan acceso a un aprendizaje profesional continuo y a recursos de calidad que humanicen y pongan en perspectiva diversas experiencias e historias asiático-estadounidenses.

Si la responsabilidad de los educadores es ayudar a los estudiantes a dar sentido al mundo y a su lugar en él, es necesario que se les apoye sistemática y consistentemente para que hagan lo mismo. Sólo pueden hacer esto si tienen el espacio para hacerlo ellos mismos también, en todas las etapas de su trayectoria como educadores. Esto va desde antes de que entren a un aula o edificio escolar como educador, hasta cómo reciben apoyo una vez que llegan allí.

En tiempos de escasez de maestros, directores y consejeros escolares, y con La contratación y retención de estos profesionales está disminuyendo a un ritmo alarmante., es imperativo crear intencionalmente un ambiente de trabajo que vea y honre a los educadores en su totalidad.

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• Fuente: https://www.edsurge.com/news/2023-12-11-what-asian-american-educators-shared-during-a-national-reckoning-with-racism-and-pandemic