Rachel Harris, PhD, es la autora de Nadando en lo sagrado: sabiduría del subsuelo psicodélico y escuchando ayahuasca. Psicóloga que ha ejercido su práctica privada durante 40 años, pasó 10 años en un departamento de investigación académica donde publicó más de 40 estudios científicos en revistas revisadas por pares y recibió el Premio al Nuevo Investigador de los Institutos Nacionales de Salud.
En esta entrevista, nos reconectamos con el Dr. Harris después de 5 años para hablar sobre su oportuno nuevo libro y su potente mensaje para el movimiento psicodélico superficial en rápido crecimiento. Por muy emocionante que sea que estén brotando los primeros brotes de la terapia psicodélica legal, no podemos confundir un certificado de un programa de facilitadores de seis meses de duración con un linaje y un sistema de aprendizaje de décadas (o siglos), y deberíamos Escuchemos profundamente las palabras de nuestros mayores tal como las expone la Dra. Harris en su nuevo libro.
Muchas gracias por tomarte el tiempo de hablar conmigo Rachel, ¡es fantástico volver a conectar contigo! En un momento en que la mayor parte del revuelo psicodélico se centra en la despenalización, el uso terapéutico, la investigación médica y los esfuerzos empresariales, su nuevo libro Nadando en lo Sagrado En cambio, elige mirar hacia atrás, a la rica tradición de los curanderos clandestinos. qué te inspiró a escribir este libro?
El libro realmente surgió de conversaciones con algunas de las ancianas después de la escuchando ayahuasca libro. Soy la primera persona en la que confían para hablar después de décadas de silencio.
Estoy tan entusiasmado como cualquiera con los hallazgos de la investigación sobre psicodélicos, pero ¿quién sabe realmente más sobre cómo se pueden utilizar estos medicamentos para el desarrollo psicoespiritual a lo largo de la vida? Los ancianos clandestinos tienen décadas de experiencia trabajando con personas a lo largo del tiempo, no sólo para reducir los síntomas como en los estudios, sino para desarrollar el crecimiento personal. Piense en Albert Hofman, que descubrió el LSD-25: vivió hasta los 102 años y emprendió su último viaje con el LSD a los 97. La curación y el aprendizaje de los medicamentos se extienden a lo largo de toda la vida. O como dijo una anciana: “A medida que se usan los medicamentos con el tiempo, el proceso se vuelve más refinado. Obtienes ayuda más específica.
Gran parte de la actual ola psicodélica parece provenir de una energía “masculina”: la investigación científica es lógica y reduccionista, las empresas con fines de lucro buscan capturar participación de mercado, etc. Tengo curiosidad por saber por qué sintió que era importante destacar específicamente a las curanderas clandestinas en su libro, y si buscaba equilibrar estas energías.
Las mujeres han sido doblemente silenciadas. Primero por género en todas las formas habituales y segundo por su trabajo ilegal. Han elegido trabajar bajo tierra, arriesgándolo todo, porque su propia experiencia con estos enteógenos ha sido muy poderosa y sanadora.
También sentí que las mujeres estaban más conectadas en su relación con las medicinas, los espíritus de las plantas, lo que los antropólogos llaman otros invisibles. Estas relaciones están fuera de la realidad consensuada de la ciencia occidental.
Quería preservar las perspectivas de las ancianas casi como un documento histórico. Tienen una experiencia única en el sentido de que trabajaron durante años en su propia curación, luego fueron aprendices durante años y solo entonces comenzaron a trabajar con clientes. La generación actual de terapeutas psicodélicos no tendrá sus años de experiencia con las medicinas ni con mentores.
Usted es muy claro al identificar que las curanderas de su libro están haciendo algo claramente diferente de la "terapia psicodélica". ¿En qué se diferencia su enfoque, intención y metodología de lo que hace un terapeuta psicodélico?
Las ancianas NO son terapeutas. Las veo como ceremonialistas o sacerdotisas. Realmente no tenemos una categoría apropiada para ellos en nuestra cultura occidental. Si un cliente necesita sesiones de integración continua, los ancianos lo derivarán a terapeutas simpáticos. Y si el cliente tiene más preguntas, podría sugerir otro viaje.
En el protocolo de investigación actual estamos combinando dos roles distintos: el del psicoterapeuta y el del cuidador o guía. Estos dos roles requieren habilidades y dones diferentes. Por ejemplo, las ancianas no se centran en el diagnóstico ni en los síntomas. Buscan la transformación en el cliente. Una mujer dijo: “Observo un cambio en la forma en que la persona acepta estar viva”. Esta es una perspectiva mucho más amplia sobre cómo utilizar los medicamentos.
¿Sientes que las curanderas entrevistadas en tu libro (junto con otros curanderos clandestinos de todos los géneros) representan un hilo emergente del chamanismo psicodélico occidental?
Algunas de las ancianas de mi libro fueron entrenadas por chamanes indígenas. Pero otros hicieron aprendizajes con ancianos de la comunidad psicodélica como Stan Grof, Ralph Metzner y leo zeff. Comparten una visión del mundo claramente no occidental, que va más allá del tiempo, el espacio y la causalidad. Como dijo una mujer: “Te conviertes en la medicina: la caminas, la rezas”.
Creo que nuestra cultura occidental está en el proceso de aprender a utilizar estos medicamentos. Mi esperanza es que, como cultura, aprendamos a trabajar con estos medicamentos de muchas maneras diferentes para que las personas tengan opciones seguras de trabajar de manera sagrada, espiritual o médica, y que haya una variedad de opciones, todas ellos seguros y disponibles.
¿Dónde está la línea entre un neochamanismo que se apropia de otras culturas de manera falsa o dañina y uno que es una auténtica revivificación de una antigua práctica transcultural?
Nuestra cultura occidental ha perdido el aprecio por el aprendizaje, los largos años de estar al lado de un maestro, osmosizando las enseñanzas. Entiendo que la cohorte actual de terapeutas psicodélicos no puede tardar años en convertirse en aprendiz, pero pueden hacer todo lo posible para obtener más experiencia enteogénica con los mayores adecuados.
Una de las mujeres que entrevisté sugirió que la gente preguntara en esos viajes publicitarios: "¿Quién les autorizó a servir este medicamento?"
Esta pregunta directa llega al corazón de la apropiación. ¿Cuál es tu linaje?
¿Qué es lo más importante que nosotros, en el movimiento psicodélico actual, debemos integrar a partir de la sabiduría de las curanderas entrevistadas en Nadando en lo Sagrado?
Citaré a las mujeres que entrevisté para responder esto:
"Nadie escapa al desmembramiento".
"¿Cómo trabajamos con cosas que son difíciles?"
"Di 'Sí' a todo lo que es".
“[Recuerda] cómo vivir en esta tierra y ser feliz”.
“Somos responsables de nuestras intenciones y nuestras elecciones. Responsables con nosotros mismos y con la humanidad”.
Estamos muy agradecidos con el Dr. Harris por tomarse el tiempo para hablar con nosotros. Vea nuestro podcast y entrevistas anteriores con ella aquí:
Podcast con la autora e investigadora de Ayahuasca Rachel Harris
Escuchando Ayahuasca: Entrevista con la Dra. Rachel Harris
Ayahuasca subterránea: Discusión de los obstáculos y el potencial terapéutico con la Dra. Rachel Harris
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- Fuente: https://psychedelictimes.com/wisdom-from-the-psychedelic-underground-interview-with-rachel-harris/
